Amalan dan Keutamaan Hari Asyuro Lengkap

Pondok Darussalam Jatibarang - Setiap bulan-bulan haram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab) tiba, Syaikh Abdul Hamid Al Qudsy selalu dijadikan rujukan para muslimin sedunia. Hal ini karena kitab beliau, Kanzun Najah Was Surur, merupakan kitab rujukan tentang keutamaan bulan hijriyah terlengkap dan mendapatkan rekomendasi dari para ulama’.

Amalan dan Keutamaan Hari Asyuro Lengkap - Pondok Darussalam Jatibarang

Amalan dan Keutamaan Hari Asyuro Lengkap

Ulama’ Besar Haromain pada masanya, Syekh Yasin Ibn Isa Al Fadany memasukkan nama pengarang Kanzun Najah Was Surur ini pada deretan nama-nama ulama’ ahli hadits paling berpengaruh di kurun abad 19 kala itu. Dan tahukah Anda, bahwa Syekh Abdul Hamid Al Qudsiy adalah putera kebanggaan ibu pertiwi yang berdarah Indonesia? Demikian Syekh Yasin Al Fadani menyebutkan dalam sebuah kitabnya, Syarah Kifayatul Mustafid li ma ‘ala Ainal Asanid. Wallahu A’lam.

Apa sajakah amalan yang perlu kita kerjakan pada tanggal 1 Muharram hingga 10 Muharram (hari Asyura) setiap tahunnya? Berikut penjelasan dari Syekh Abdul Hamid Al Qudsiy:

1. Membaca do'a akhir tahun (setelah sholat Ashar, pada akhir bulan Dzulhijjah).

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ مَا عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ فِي السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَلَمْ تَرْضَهُ ، وَنَسِيْتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ ، وَحَلُمْتَ عَنِّيْ مَعَ قُدْرَتِكَ عَلَى عُقُوْبَتِيْ ، وَدَعَوْتَنِيْ إِلَى التَّوْبَةِ بَعْدَ جَرَاءَتِيْ عَلَيْكَ. اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِرْ لِيْ اَللَّهُمَّ وَمَا عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ تَرْضَاهُ وَوَعَدْتَنِيْ عَلَيْهِ الثَّوَابَ وَالْغُفْرَانَ فَتَقَبَّلْهُ مِنِّيْ ، وَلَا تَقْطَعْ رَجَائِيْ مِنْكَ يَا كَرِيْمُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ .وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Syaikh Abdul Hamid Qudsiy menukil doa akhir tahun dan awal tahun, dari gurunya, Syaikh Dairobi, dari Syaikh Sibth bin Jauzi, dari Syaikh Umar bin Quddamah Al Maqdisiy. Syaikh Dairobi berkata, “Para guruku tidak pernah luput berwasiat untuk selalu membaca doa tersebut. Dan aku belum pernah melewatkan doa tersebut sepanjang hidupku.” Doa tersebut dibaca tiga kali.

2. Membaca do'a awal tahun (setelah sholat Maghrib, di malam 1 Muharram).

Sebelum membaca doa awal tahun, sebaiknya membaca Ayat Kursi sebanyak 360 kali, dengan diiringi basmalah disetiap permulaannya.

Sayyid Ahmad Zaini Dahlan berkata bahwa hal tersebut merupakan benteng yang kokoh dari godaan setan yang terkutuk dalam setahun. Demikian halnya dengan Syaikh Utsman Ad Dimyathi dan Syaikh Hasan Al 'Idwy Al Hamzawi juga mewasiatkan tentang hal ini. Syaikh Hasan menambahkan, agar juga membaca doa berikut setelah selesai membaca Ayat Kursi.

اللّهُمَّ يَا مُحَوِّلَ الأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالِيْ إِلَى أَحْسَنِ الأَحْوَالِ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ يَا عَزِيْزُ يَا مُتَعَال، وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم

Bacaan do'a awal tahun:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَمْلَأُ خَزَائِنَ اللهِ نُوْرًا ، وَتَكُوْنُ لَنَا وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ فَرَجًا وَفَرْحًا وَسُرُوْرًا ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. اَللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَبَدِيُّ الْقَدِيْمُ الْأَوَّلُ ، وَعَلَى فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ وَكَرِيْمِ جُوْدِكَ الْعَمِيْمِ الْمُعَوَّلِ ، وَهَذَا عَامٌ جَدِيْدٌ قَدْ أَقْبَلَ ، أَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ فِيْهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَأَوْلِيَائِهِ ، وَالْعَوْنَ عَلَى هَذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالسُّوْءِ ، وَالْاِشْتِغَالَ بِمَا يُقَرِّبُنِيْ إِلَيْكَ زُلْفَى ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Do'a awal tahun ini dibaca tiga kali.

3. Berpuasa Muharram adalah bulan paling utama untuk berpuasa, setelah bulan Ramadlan. Baru kemudian diikuti Rajab, Dzulhijjah, Dzulqo'dah, dan Sya'ban.

Al Hafidz Ibnu Hajar menyebutkan, "Diriwayatkan dari Hafshah, dari Nabi Shollallahu 'alaihi wa Sallam, beliau bersabda, "Barangsiapa yang berpuasa di akhir bulan Dzulhijjah dan di awal bulan Muharram, maka Allah akan menjadikannya penebus dosanya selama 50 tahun. Dan puasa satu hari di bulan Muharram sama dengan puasa 30 hari".

Hujjatul Islam Al Imam Al Ghozali berkata di dalam Ihya', dari Nabi Shollallahu 'alaihi Wa Sallam beliau bersabda, "Barangsiapa berpuasa tiga hari di bulan-bulan mulia (Dzulqo'dah, Dzulhijjah, Rojab, Muharram) di hari Kamis, Jum'at, dan Sabtunya, maka Allah akan mencatat baginya ibadah tujuh ratus tahun ".

4. Membaca doa pada tanggal 1 hingga 10 Muharram.

Dibaca tiga kali:

بسم الله الرحمن الرحيم اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. اَللَّهُمَّ إِنَّكَ قَدِيْمٌ وَهَذَا عَامٌ جَدِيْدٌ قَدْ أَقْبَلَ، وَسَنَةٌ جَدِيْدَةٌ قَدْ أَقْبَلَتْ نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَنَسْتَكْفِيْكَ فَوَاتَهَا وَشُغْلَهَا، فَارْزُقْنَا الْعِصْمَةَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، اَللَّهُمَّ إِنَّكَ سَلَّطْتَ عَلَيْنَا عَدُوًّا بَصِيْرًا بِعُيُوْبِنَا مُطَّلِعًا عَلَى عَوْرَاتِنَا، مِنْ بَيْنِ أَيْدِيْنَا وَمِنْ خَلْفِنَا، وَعَنْ أَيْمَانِنَا وَشَمَائِلِنَا، يَرَانَا هُوَ وَقَبِيْلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ نَرَاهُمْ، اَللَّهُمَّ آيِسْهُ مِنَّا كَمَا آيَسْتَهُ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَقَنِّطْهُ مِنَّا كَمَا قَنَّطْتَهُ مِنْ عَفْوِكَ، وَبَاعِدْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ كَمَا حُلْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَغْفِرَتِكَ، إِنَّكَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ، وَأَنْتَ تَفْعَلُ لِمَا تُرِيْدُ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

5. Menghidupkan malam 10 Muharrom dengan banyak-banyak berdoa, membaca Al Qur’an, dan sholat malam. Hal ini sangat dianjurkan oleh para ulama’, karena di malam 10 Muharram terdapat banyak pertolongan Allah SWT.

Al Imam Ad Dairobi dalam Mujarrobat menyebutkan, barangsiapa di malam 10 Muharram menyempurnakan wudlunya, kemudian menghadap kiblat dengan duduk di atas kedua lututnya, dan membaca ayat Kursyi sebanyak 360 kali, disertai Bismillah tiap awalnya, setelah selesai itu semua, membacaُ:

قُل بِفَضلِ اللهِ وَبِرَحمَتِه فَبِذَالِكَ فَليَفرَحُوا هُوَ خَيرٌ مِمَّا يَجمَعُون ٤٨× (48×)

“Katakanlah (wahai Muhammad) dengan keutamaan dan rahmat Allah berbahagialah kalian, itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.”

Kemudian mengucapkan:

اللهم ان هذه ليلة جديدة وشهر جديدة و سنة جديدة فأعطني اللهم خير ها و خير ما فيها واصرف عني شرها وشرما فيها وشر فتنتها ومحدثاتها وشر النفس والهوى والشيطان الرجيم ١٢ ×

[Allahumma inna haadzihi lailatun jadiidatun wasanatun jadiidatun fa-a’thiniy. Allahumma khoirohaa wa khoiromaa fiihaa washrif ‘anny syarrohaa wasyarromaa fiihaa wasyarro fitnatihaa kamu udah saat khas wasyarronnafsi wal hawa wasy syaithoonirrojiim 12 ×]

“Yaa Allah sesungguhnya ini malam baru, bulan baru, dan tahun baru. Maka berikan aku kebaikannya dan kebaikan yang ada di dalamnya. Dan jauhkan dariku kejelekan nya dan kejelekan yang ada di dalamnya, hindari dari kejelekan fitnah nya, ke jadi anak dia di an nya, kejelekan hawa nafsu dan syaitan yang terkutuk”.

Berikutnya diakhiri dengan doa-doa ma’tsur dalam Al Qur’an yang dikehendaki, disertai doa untuk seluruh kaum muslimin dan muslimat. Jangan lupa sebelum berdoa, awali dengan membaca sholawat, tasbih, dan tahlil berulang-ulang. Insyaallah dalam setahun itu akan dijaga dari segala keburukan oleh Allah SWT.

6. Al Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Baari berkata, “Barangsiapa yang membaca kalimat berikut ini di hari ‘asyuro, maka tidak akan mati hatinya.

سبحان الله مل ء الميزان، ومنتهى العلم، ومبلغ الرضا، وزنة العرش والحمد لله مل ء الميزان ومنتهى العلم – ومبلغ الرضا، وزنة العرش والله أكبر مل ء الميزان، ومنتهى العلم، ومبلغ الرضا وزنة العرش لا ملجا ولا منجى من الله إلا إليه سبحان الله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات الله التامات كلها والحمد لله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات الله التامات كلها والله أكبر عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات الله التامات كلها أسألك رب العالمين

7. Imam Ajhuriy berkata : “Barang siapa yang pada hari Asyuro membaca,

حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ٧

[Hasbunallah wani’mal wakil, ni’mal maula wani’mannashiir 7×]. dan membaca

حسبى الله ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير ٧�

sebanyak 70 kali, maka Allah menjaganya dari keburukan tahun itu”.

8. Membaca do’a di bawah ini 7 x

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزينة العرش لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه سبحان الله عدد الشفع والوتر وعدد كلماته التامات كلها أسألك السلامة كلها برحمتك يا أرحم الراحمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله تعالى على نبينا خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

9. Melakukan 10 ritual hari ‘Asyuro (10 Muharrom), antara lain: Shalat 2 rakaat (dengan niat hajat meminta keselamatan)

Puasa (‘Asyuro) Faidah : diampuni dosanya pada tahun yang telah lewat.

Silaturrahim

Shodaqoh

Mandi

Memakai celak mata

Berkunjung pada ulama’ (meminta do'a dan nasehat agama).

Menjenguk orang sakit

Mengusap kepala anak yatim

Memberikan kelapangan uang belanja/ nafkah kepada keluarga

Memotong kuku

Membaca surat Al Ikhlas 1000 kali.

Catatan: Syekh Abdul Hamid Al Qudsy, pengarang kitab Kanzunnajah Wassurur mengatakan bahwa, hadits shohih tentang hal-hal tersebut di atas hanyalah hadits puasa dan menambah nafkah keluarga. Selebihnya adalah hadits dlo’if dan bahkan bid’ah hasanah para ulama’.

Referensi Dalil: Syaikh Nawawi Al Bantani, seorang ulama’ Nusantara yang menjadi Imam Masjidil Haram, Mufti Syafi’i di Makkah, dan rujukan ulama dunia, beliau berkata:

وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِ اْلأَفَاضِلِ أَنَّ اْلأَعْماَلَ فِىْ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ اِثْناَ عَشَرَ عَمَلًا اَلصَّلاَةُ وَالْاَوْلَى أَنْ تَكُوْنَ صَلَاةَ التَّسْبِيْحِ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالتَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ وَاْلِاغْتِسَالُ وَزِيَارَةُ الْعَالِمِ اَلصَّالِحِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيْضِ وَمَسْحُ رَأْسِ الْيَتِيْمِ وَاْلِإكْتِحَالُ وَتَقْلِيْمُ الْاَظْفَارِ وَقِرَاءَةُ سُوْرَةِ اْلِإخْلاَصِ أَلْفَ مَرَّةٍ وَصِلَةُ الرَّحْمِ وَقَدْ وَرَدَتْ اَلْأَحَادِيْثُ فِىْ الصَّوْمِ وَالتَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَأَمَّا غَيْرُهُمَا فَلَمْ يَرِدْ فِىْ اْلأَحَادِيْثِ (نهاية الزين 196)

“Dikutip dari sebagian ulama yang mulia bahwa amal-amal (saleh) di hari ‘Asyura ada 12, yakni shalat, yang lebih utama adalah salat Tasbih, puasa, sedekah, melapangkan belanja keluarga, mandi, ziarah orang alim yang saleh, menjenguk orang sakit, mengusap kepala anak yatim, bercelak, memotong kuku, membaca surat Al Ikhlash 1000 kali, dan silaturrahim. Yang dijelaskan dalam hadits-hadits adalah puasa dan melapangkan belanja keluarga. Sedangkan yang lainnya tidak dijelaskan dalam hadis”. (Nihayatuz Zain hal. 196)

Puasa tanggal 10 yang disebut dengan puasa ‘Asyuro, seperti yang telah disebutkan dalam hadits :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ )

Rasulullah SAW bersabda: “Ini (10 Muharrom) adalah hari ‘Asyuro dan Allah tidak mewajibkan puasa atas kalian dan sekarang aku berpuasa, maka siapa yang mau silahkan berpuasa dan siapa yang tidak mau silahkan berbuka (tidak berpuasa) “ (HR. Bukhori :1899 dan Muslim : 2653) Dengan pahala akan diampuni dosa tahun yang lalu :

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاء، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ

“Dari Abu Qatadah -radhiyallahu ‘anhu-, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ditanya tentang puasa hari ‘Asyura. Beliau menjawab, “(Puasa tersebut) Menghapuskan dosa satu tahun yang lalu “. (HR. Muslim : 2746).

Sangat dianjurkan untuk ditambah agar bisa berpuasa di hari yang ke-sembilan, seperti yang telah disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim :

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ حِيْنَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Diriwayatkan dari Abdullah bin ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma bahwasanya dia berkata, “Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika berpuasa di hari ‘Asyura’ dan memerintahkan (perintah sunnah) manusia untuk berpuasa, para sahabat pun berkata, ‘Ya Rasulullah! Sesungguhnya hari ini adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani.’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun berkata, ‘Apabila datang tahun depan Insya Allah kami akan berpuasa pada tanggal 9 (Muharram). Berkata Abdullah bin Abbas “ Belum sempat tahun depan tersebut datang, ternyata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah wafat.” (HR. Muslim : 1134/2666).

Lebih bagus lagi jika ditambah hari yang ke-sebelas seperti disebutkan dalan sebuah riwayat dari sahabat Abdullah ibn Abbas :

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاء، وَخَالِفُوا اليَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

“Berpuasalah kalian pada hari ‘Asyuro` dan berbedalah dengan orang Yahudi, (yaitu) berpuasalah kalian sehari sebelumnya atau sehari setelahnya”. (HR. Ibnu Khuzaimah: 2095). Lebih dari itu berpuasa disepanjang bulan Muharom adalah sebaik baik bulan untuk puasa seperti disebutkan oleh Rasulullah dalam hadits yang disebutkan Imam Muslim :

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ اْلمُحَرَّمِ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ

”Sebaik baik puasa setelah bulan Ramadhan adalah puasa di bulan Muharom, dan sebaik-baiknya sholat setelah sholat fardhu adalah Sholat malam” (HR. Muslim No: 2755). Mengenai puasa ‘Asyura haditsnya seperti yang telah kami terangkan di point pertama di atas. Sedangkan hadits ‘melapangkan belanja (nafkah) adalah sebagai berikut:

مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ فِى يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا (رواه الطبرانى والبيهقى وأبو الشيخ)

”Barangsiapa melapangkan belanja kepada keluarganya di hari Asyura’, maka Allah melapangkan kepadanya selama setahun, keseluruhan”. (HR Thabarani, al Baihaqi, dan Abu Syaikh) Status hadits ini dikuatkan oleh banyak ulama seperti dari Mufti Universitas Al Azhar Mesir yang mengutip dari al Hafidz as Suyuthi:

وَقَالَ الْبَيْهَقِى إِنَّ أَسَانِيْدَهُ كُلَّهَا ضَعِيْفَةٌ ، وَلَكِنْ إِذَا ضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ أَفَادَ قُوَّةً ، قَالَ الْعِرَاقِى فِى أَمَالِيْهِ : لِحَدِيْثِ أَبِى هُرَيْرَةَ طُرُقٌ صَحَّحَ بَعْضَهَا ابْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِى فِى الْمَوْضُوْعَاتِ . وَذَلِكَ لأَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِى عَبْدِ اللهِ الرَّاوِى عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ مَجْهُوْلٌ ، لَكِنْ جَزَمَ الْحَافِظُ فِى تَقْرِيْبِهِ بِأَنَّهُ مَقْبُوْلٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِى الثِّقَاتِ وَاْلحَدِيْثُ حَسَنٌ عَلَى رَأْيِهِ . قَالَ الْعِرَاقِى : وَلَهُ طُرُقٌ عَنْ جَابِرٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ أَخْرَجَهَا ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِى “اْلاِسْتِيْعَابِ ” وَهِىَ أَصَحُّ طُرُقِهِ . (فتاوى الأزهر –ج 9 / ص 256)

”Al Baihaqi berkata: Sanad hadis ini secara keseluruhan adalah dlaif. Namun jika diakumulasikan maka menjadi kuat. Al ‘Iraqi berkata dalam al Amali: Hadis Abu Hurairah memiliki banyak jalur riwayat yang sebagiannya disahihkan oleh al Hafidz Ibnu Nashir. Dan Ibnu al Jauzi memasukkan dalam kitab al-Maudlu’at. Sebab Sulaiman bin Abi Abdillah seorang perawi dari Abu Hurairah adalah majhul. Namun al-Hafidz Ibnu Hajar secara tegas menyatakan dalam kitab Taqribnya bahwa ia perawi yang diterima. Ibnu Hibban memasukkannya dalam Ats Tsiqat. Maka hadis ini adalah hasan menurutnya. Al ‘Iraqi berkata: Hadis ini memiliki riwayat lain dari Jabir sesuai syarat Muslim yang diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Barr dalam al-Isti’ab. Dan ini adalah riwayat yang paling sahih” Al Hafidz Ibnu Hajar menambahkan riwayat berikut sebagai lanjutan hadits di atas:

قَالَ جَابِرٌ جَرَّبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَذَلِكَ وَقَالَ أبُوْ الزُّبَيْرِ: مِثْلَهُ وَقَالَ شُعْبَةٌ: مِثْلَهُ وَشُيُوْخُ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ الثَّلاَثَةِ مُوَثَّقُوْنَ وَشَيْخُهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هُوَ ابْنُ اْلأَحْمَرِ رَاوِي السُّنَنِ عَنِ النَّسَائِي وَثَّقَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُ (لسان الميزان – ج 2 / ص 293)

”Jabir berkata: Kami mencobanya maka kami menemukannya seperti itu (diluaskan rezekinya). Abu Zubair dan Syu’bah berkata demikian. Guru-guru Ibnu Abdil Barr yang tiga dinilai terpercaya. Guru mereka Muhammad bin Muawiyah adalah Ibnu al-Ahmar perawi sunan dari Nasai, yang dinilai tsiqah oleh Ibnu Hazm dan lainnya” (Lisan al-Mizan 2/293).

Mengapa sebagian ulama Syafi’iyah menganjurkan 10 amal di atas dilakukan pada 10 Muharram? Sebab para sahabat sudah melakukan amal-amal saleh di bulan-bulan mulia, dan 10 Muharram termasuk di dalamnya:

وَذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَاْلأَجْرَ فِي هَذِهِ الْحُرُمِ أَعْظَمُ … وَقَدْ كَانَ كَثِيْرٌ مِنَ السَّلَفِ يَصُوْمُ اْلأَشْهُرَ الْحُرُمَ كُلَّهَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنَ الْبَصْرِي وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيْعِي وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِي : اْلأَشْهُرُ الْحُرُمُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُصَامَ مِنْهَا (لطائف المعارف –ج 1 / ص 279)

“Telah kami sebutkan dari Abdullah bin ‘Abbas bahwa amal shaleh dan pahala di bulan-bulan mulia ini sangatlah agung. Dan sungguh banyak ulama Salaf berpuasa di bulan-bulan mulia tersebut, kesemuanya, yang diriwayatkan dari Ibnu Umar, Hasan Al Bashri, dan Abu Ishaq As Sabii. Sufyan Ats Tsauri berkata: Bulan-bulan mulia lebih saya senangi untuk melakukan puasa darinya” (al-Hafidz Ibnu Rajab, Lathaif al-Ma’arif, 1/279). [Pondok Darussalam Jatibarang]

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/10/amalan-dan-keutamaan-hari-asyuro.html

Menjaga Wasiat Mbah Salman

Klaten, Pondok Darussalam Jatibarang. Ribuan jamaah hadir dalam acara selamatan tujuh hari meninggalnya KH M Salman Dahlawi, Ahad (1/9) malam kemarin. Kompleks masjid Al Manshur Pesantren Popongan penuh dengan jamaah yang membacakan doa untuk almarhum yang dikenal sebagai Mursyid Thariqah Naqsabandiyyah Khalidiyyah itu.

Dalam kesempatan tersebut turut hadir para tokoh dan ulama se-Solo Raya, yang diantaranya dari mereka adalah 64 kiai badal.

Menjaga Wasiat Mbah Salman (Sumber Gambar : Nu Online)

Menjaga Wasiat Mbah Salman

Acara dimulai bakda Isya dengan pembacaan yasin, dzikir dan tahlil yang dipimpin KH. Nashrun Minallah, BA. Sedangkan KH. Ahmad Djablawi didaulat untuk membacakan doa. Acara kemudian berlanjut dengan tausiah yang disampaikan oleh KH. Abdulloh Saad, Pengasuh Pesantren Al Inshof Plesungan Karanganyar.

Saat berlangsungnya acara, beberapa santri terlihat meneteskan air mata. Rupanya, kepergian sang guru masih menyisakan duka yang mendalam bagi mereka. Darma, salah satu santri menuturkan, ia masih ingat pesan yang diberikan kepadanya. Yang paling saya ingat, yakni wasiat untuk istiqomah berjamaah shalat lima waktu, tuturnya.

Pondok Darussalam Jatibarang

Memang selama hidupnya, Mbah Salman hampir tidak pernah meninggalkan wiridnya ini. Usia sepuh tak menjadikan alasan bagi beliau untuk meninggalkan shalat berjamaah.

Sedangkan Bupati Klaten, Sunarna, mengenang sosok kiai kharismatik ini sebagai pribadi yang tidak banyak bicara. Mbah Kiai tak banyak bicara, namun sekali bicara beliau tepat sasaran. Sikap beliau ini sangat bijaksana, ungkapnya.

Pondok Darussalam Jatibarang

Sunarna juga ingat dirinya pernah diberi amanat untuk mengajak warganya bershalawat. Jangan hanya membangun yang kelihatan saja, rakyatmu juga diajak shalawat, biar semua sejahtera dan dimudahkan rezekinya sama Allah, kenangnya menirukan amanat dari Mbah Salman.

KH Salman Dahlawi wafat Sepekan lalu (27/8), dan dimakamkan di permakaman keluarga Pesantren Al Manshur Popongan Klaten. (Ajie Najmuddin/Anam)

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/46783/menjaga-wasiat-mbah-salman

Pondok Darussalam Jatibarang

Ketulusan Kiai Said Membuat Santri Ini Bingung Muter-Muter Jakarta

Pondok Darussalam Jatibarang - Suatu ketika seorang santri dari kampung ingin nyantri sambil 'ngabdi dalem' ke Gus Dur. Sesampai di kediaman Gus Dur, dapat nasehat dari santri senior Gus Dur agar nyantri saja ke Kiai Said Aqil. Alasannya, di kediaman Gus Dur sudah banyak santri yang 'ngabdi dalem'.

"Itu rumah Kiai Said Aqil," katanya sambil menunjuk ke arah kanan kediaman Gus Dur.

Tanpa pikir panjang, santri kampung itu menuju rumah Kiai Said Aqil. Sesampai di kediaman, Kiai Said Aqil mempersilahkan masuk dan bertanya, "dari mana?" Sang santri menjawab, "dari ndusun Siapigerak, Kiai."

Ketulusan Kiai Said Membuat Santri Ini Bingung Muter-Muter Jakarta - Pondok Darussalam Jatibarang

Ketulusan Kiai Said Membuat Santri Ini Bingung Muter-Muter Jakarta

Sang santri mengutarakan niatannya untuk 'ngabdi dalem' dengan wajah sedih kuatir ditolak. Rupanya tidak, Kiai Said Aqil menunjukkan wajah sumringah, "ya, jenengan di sini saja. Belajar di sini, itu sudah ada beberapa santri di kamar belakang. Makan, tidur seadanya ya," kata Kiai Said Aqil. Santri pun bertambah satu.

Kiai Said Aqil memang dekat dengan para santrinya. Tak cuma dekat, Kiai Said Aqil juga menghormati santri santrinya. Saat bicara dengan santrinya, Kiai Said Aqil selalu menggunakan bahasa Jawa kromo inggil.

Pondok Darussalam Jatibarang

Pernah seorang santri Kiai Said Aqil ingin pulang kampung. Alasannya, dia tidak betah meneruskan nyantrinya di Ciganjur.

"Kenapa, pulang?" Tanya Kiai Said Aqil. Sang santri terdiam.

Pondok Darussalam Jatibarang

"Di sini sepi ya? Nanti lama lama juga ramai," imbuh Kiai Said Aqil.

"Saya ingin kuliah saja."

"Kuliah di sini saja, cari yang pas untuk jenengan, saya bantu biayanya," jawab Kiai Said Aqil.

Sang santri masih kukuh minta izin pulang. Akhirnya Kiai Said Aqil memberi izin sambil memberikan uang saku. "Ya sudah, ini untuk bekal pulang pergi. Salam saya kalau sudah ketemu orang tua," pesan Kiai Said Aqil.

Sang santri kegirangan. Dia bertekad untuk tidak kembali ke Ciganjur. Sesampai di terminal Lebak Bulus, hatinya bimbang. Ketulusan Kiai Said Aqil mengganggunya. Ia pun berputar-putar Jakarta hingga tiga hari tiga malam. Hari keempat, ia putuskan kembali ke Ciganjur.

"Alhamdulillah, cepet jenengan pulangnya," sambut Kiai Said Aqil di Aula kediamannya. Saat bersalaman, Kiai Said Aqil berkata lirih, "di sini saja, meski sekarang sepi, tempat ini nanti ramai." [Pondok Darussalam Jatibarang]

Source: NU Ranting Ciangsana, Bogor

Dari : http://www.dutaislam.com/2017/01/ketulusan-kiai-said-membuat-santri-ini-bingung-muter-muter-jakarta.html

Dalam Perang Timteng, Jika Anda Sudah Memihak Salah Satu, Ini Akibatnya

Pondok Darussalam Jatibarang - Terkait konflik di Timur Tengah, utamanya di Suriah, saya memiliki kesimpulan, hasil dari pelbagai diakusi, baik di WhatsApp, live (bertemu fisik), grup maupun privat dengan beberapa kolega, teman, dan lainnya. Kesimpulan tersebut saya ambil dari peristiwa yang pernah terjadi di Indonesia, adapula dari Arab Spring.

Berdasarkan pengalaman saya pribadi ketika hidup dan bergaul dengan warga di Saudi Arabia pada tahun 2011 dan di Syams pada tahun 2013, ada baiknya kita melihat dulu siapa yang menjadi target habis dalam sebuah konflik perang antar saudara.

Dalam Perang Timteng, Jika Anda Sudah Memihak Salah Satu, Ini Akibatnya - Pondok Darussalam Jatibarang

Dalam Perang Timteng, Jika Anda Sudah Memihak Salah Satu, Ini Akibatnya

Para pemuja konflik (saya akan menyebut orang-orang ini dengan julukan shahibul qitaal), dalam kesimpulan saya, mereka ini memang sepertinya mendukung salah satu pihak, tapi, pada hakikatnya, yang mereka dukung itu adalah konflik itu sendiri, bukan perdamaian.

Mengapa? Fakta menunjukkan, orang yang menjadi target utama pembantaian mereka rata-rata adalah tokoh moderat, yang terbukti tidak punya keinginan untuk melanjutkan konflik dan peperangan, apalagi mennciptakan konflik susulan.

Pondok Darussalam Jatibarang

Lihatlah bagaimana Mohammad Al Mansouri, Imam masjid Mosul itu, dibantai oleh shohibul qital. Syeikh Ramadhan Al Bouthi juga dibom dalam majelisnya. Begitu pula Syeikh Husein Al Bari Alaydrus, Yaman, dibunuh secara sadis oleh shohibul qital. Syeikh Sulaiman Abu Haraz al-Sawariki al-Asya'ri al-Syafii al-Syadzili pun akhirnya menjadi sasaran terbaru pembunuhan shohibul qital, pendamba perang.

Pondok Darussalam Jatibarang

Pertanyaannya, apakah nama-nama yang mereka bunuh di atas adalah pendukung salah satu pihak yang sedang berkonflik? Tentu tidak, itu jika kita mau jawab dengan jujur. Mereka adalah pengusung sekaligus pendukung perdamaian. Anda tidak akan menerima jawaban ini jika sudah mendukung salah satu pihak, walau Anda warga negara Indonesia.

Para tokoh yang dibunuh oleh shohibul qital di atas memiliki kesadaran tinggi bahwa perang sesama muslim dengan bungkusan fitnah membabi buta adalah ritual yang paling dikehendaki dan diridloi oleh Iblis. Dalam perang saudara, baik lawan maupun kawan, sama-sama ada teriakan Allahu Akbar, tapi, bagi saya, mereka tidak ada yang syahid karena yang dibunuh adalah saudara sendiri-seiman.

Jadi, kalau Anda punya pertanyaan tentang siapa yang harus dibela dalam pusaran setiap konflik, saya sarankan Anda membela perdamaian. Mengapa? Islam tidak akan mulia bila hanya dibangun dari ujaran penuh fitnah seperti ISIS dan semua bentuk kekerasanya.

Islam juga tidak akan mulia ketika kita takut untuk bersaing dengan negara lain, target dunia lain, jenis kuasa lain. Persaingan tidak bisa dihindari mengingat sudah ada perjanjian kerjasama dengan di tingkat dunia, bersama masyarakat dunia.

Islam juga tidak akan mulia kalau kita menjadi hamba aseng (Jepang), asing (Barat) dan acong (Tiongkok). Sadarlah, persaingan antar mereka di Indonesia, mengakibatkan konflik di antara kita jika yang kita lakukan hanya menggerutu dan ngambek-ngambek sendiri. Jagalah perdamaian bumi pertiwi ini demi menjaga martabat Islam, bangsa dan negara. Salam waras! [Pondok Darussalam Jatibarang]

Dari : http://www.dutaislam.com/2017/01/dalam-perang-timteng-jika-anda-sudah-memihak-salah-satu-ini-akibatnya.html

Pelajar NU Tanggulangin Jaring Kontestan Festival Al-Banjari

Sidoarjo, Pondok Darussalam Jatibarang. Pimpinan Anak Cabang IPNU dan IPPNU kecamatan Tanggulangin kabupaten Sidoarjo, tengah mempersiapkan festival Al-Banjari 2015 seprovinsi Jawa Timur. Pada festival yang akan digelar pada Ahad, 8 November di halaman Kantor MWCNU Pasar Wisata Wates Tanggulangin ini, peserta akan memperebutkan juara dengan total hadiah Rp 6 juta.

Ketua IPNU Tanggulangin M Ilmi Abdillah menuturkan, festival Al-Banjari tahun 2015 ini diadakan untuk umum. Hingga saat ini sudah ada sekitar 48 grup yang terdaftar dan sekitar 15 grup yang sudah menyelesaikan administrasi. Peserta Al-Banjari maksimal 50 grup se-Jawa Timur.

Pelajar NU Tanggulangin Jaring Kontestan Festival Al-Banjari (Sumber Gambar : Nu Online)

Pelajar NU Tanggulangin Jaring Kontestan Festival Al-Banjari

"Semoga festival ini dapat menjalin hubungan dan meningkatkan bakat dari grup Al-Banjari di Tanggulangin terlebih di seluruh Jawa Timur. Festival itu sekaligus dalam rangka memeriahkan bulan Muharram," tutur Abdillah, Ahad (1/11).

Abdilllah menegaskan bahwa peserta festival Al-Banjari yang mendapatkan juara nantinya supaya meningkatkan bakatnya serta tidak takabbur. Sementara bagi yang belum mendapatkan juara agar tetap bersabar dan semangat.

Pondok Darussalam Jatibarang

"Semoga festival ini tidak dijadikan sebagai ajang perlombaan, melainkan untuk mensyiarkan agama melalui sholawat yang diiringi terbang Al-Banjari. Karena dengan sholawat Al-Banjari kita turut serta mempertahankan nilai-nilai budaya Indonesia," tegas Abdilllah. (Moh Kholidun/Alhafiz K)

Pondok Darussalam Jatibarang

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/63239/pelajar-nu-tanggulangin-jaring-kontestan-festival-al-banjari

Pondok Darussalam Jatibarang

Sumbu Pendek: Om Telolet Adalah Akal-Akalan Yahudi. Stop!

Pondok Darussalam Jatibarang - Di Jepara, pada November 2016, atraksi penggila bus mania yang meminta bunyi klakson khas telolet-telolet di sepanjang jalan raya antara Ngabul hingga Pecangaan, Jepara, dilarang oleh Polres setempat.

Sumbu Pendek: Om Telolet Adalah Akal-Akalan Yahudi. Stop! - Pondok Darussalam Jatibarang

Sumbu Pendek: Om Telolet Adalah Akal-Akalan Yahudi. Stop!

Alasannya, permintaan ratusan (bahkan ribuan) anak-anak, remaja, bapak-bapak, ibu-ibu dan juga kakek nenek yang berkumpul menunggu hadirnya bus telolet lewat, dianggap mengganggu lalulintas. Para penggila telolet bahkan ada yang datang dari Demak, Kudus dan sekitarnya, hanya untuk menyaksikan ramainya anak-anak meminta ke awak bus dengan spanduk "Om Telolet Om".

Bunyi klakson bus yang awalnya digunakan oleh pengendara mobil di Arab untuk mengusir unta yang acap menghadang lalulintas perjalanan pengendara itu, ternyata disebut sebagai penyalahgunaan oleh kepolisian jika dialihkan fungsinya sebagai hiburan di pinggir jalan.

Anehnya, ketika di Jepara sudah tidak diperkenankan sebagai hiburan petang di pinggir jalan, di Amerika sana telolet malah menjadi trending topic. Bahkan Pondok Darussalam Jatibarang mendapatkan kiriman video adanya 3 pemuda bule yang beraksi teriak-teriak ke truk sambil mengatakan dengan fasih, "Om Telolet Om".

Om, artinya paman. Panggilan kehormatan buat pria, "pak". Tapi di kubu sana, ada-ada saja cara untuk mengkritik sesuatu yang bukan substansi. Di antara mereka ada yang menyebar BC yang isinya, kata "Om" berasal dari bahasa Bali kuno yang berati Tuhan, "telolet Adalah bahasa Swahili yang berarti Yahweh," tulisnya.

Ada lagi yang membuat status tuduhan di Facebook kalau Om Telolet adalah akal-akalan tokoh Yahudi Nelson Mandela yang dipolulerkan pada abad 20 SM, yang berarti "Setan Adalah Segalanya". Hahaha

Om Telolet Setan Adalah Segalanya Jadi, menurut pembuat BC itu, menyebut Om Telolet sama dengan menyebut Yahweh tuhan Yahudi. Wkwkwk. "Kalian sedang di yahudinisasi!", sarkasnya tegas. Padahal, orang bule yang berbahasa Inggris saja bingung maknanya sampai harus membuat tweet yang akhirnya viral. Mereka bertanya, "What is Om Telolet Om?". Ini salah satu screen shoot pertanyaan mereka.

Telolet Om Om Telolet Om pun akhirnya dituduh sebagai pengalihan isu dan sekaligus pendangkalan akidah kepada akhi-akhi yang lemah iman karena sumbunya pendek, mudah digesek. Padahal itu hanya kalimat anak-anak yang bergembira meminta supir bus klakson telolet agar dibunyikan.

Wajah Indonesia yang harusnya damai dengan telolet menjadi sedikit muram dengan asumsi ngawur para sumbu pendek yang sedikit-sedikit langsung disebut pengalihan isu Ahok, Al Maidah 51 hingga pendangkalan akidah. Memang kok yah, paling bertauhid adalah mereka. Telolet sik Om, Telolet! [Pondok Darussalam Jatibarang]

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/12/sumbu-pendek-om-telolet-adalah-akal-akalan-yahudi.html

PBNU-Iran Bersinergi Redakan Konflik Timteng

Jakarta, Pondok Darussalam Jatibarang. Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) dan Pemerintah Republik Islam Iran sepakat menjalin kerjasama untuk meredakan konflik di Timur Tengah, khususnya konflik antara Syiah-Sunni. Keduanya bertekat akan memperkecil jurang pemisah antara Sunni dan Syiah dalam ikatan ukhuwwah Islamiah (persaudaraan umat Islam).

Demikian disampaikan Hasyim di Gedung PBNU, Jalan Kramat Raya, Jakarta Pusat, Selasa (6/3). Kesepakatan kerjasama itu merupakan buah pertemuan antara Ketua Hasyim dengan Ketua Mahkamah Agung Iran Syeikh Ayatulah Syahroudi di Teheran, Iran, Sabtu (3/3) lalu.

Hasyim sengaja berkunjung ke negara berpenduduk penganut Syiah terbesar di dunia itu dalam rangka mencari solusi konflik di Timur Tengah.

PBNU-Iran Bersinergi Redakan Konflik Timteng (Sumber Gambar : Nu Online)

PBNU-Iran Bersinergi Redakan Konflik Timteng

Hasyim yang juga Sekretaris Jenderal International Conference of Islamic Scholars itu menyampaikan ide dan gagasan serta dukungan pemerintah Indonesia terhadap program nuklir Iran untuk kepentingan damai. Saya sampaikan, bahwa NU, Parlemen dan Pemerintah Indonesia mendukung hak Iran untuk menggunakan teknologi nuklir untuk tujuan damai, tuturnya.

Soal konflik Irak, sebagai pemimpin organisasi kemasyarakatan Islam terbesar di Indonesia, Hasyim meminta kesediaan Iran untuk menggunakan pengaruhnya yang kuat untuk meredakan kekerasan yang terus memanas itu. Permintaan itu, katanya, ditanggapi positif Ayatullah Shahroudi. Itu (permintaan, Red) disambut baik oleh Ayatulah Shahroudi, jelasnya.

Untuk menindaklanjuti kesepakatan kerjasama itu, lanjut Hasyim, Ayatullah Syahroudi merencanakan kunjungan ke Indonesia pada 8 Maret mendatang. Ia akan melakukan pertemuan dengan para ulama dan tokoh NU untuk menyerap ide dan gagasan NU terkait konflik Timur Tengah. Upaya tersebut diyakini akan sangat membantu penyelesaian konflik antarsekte di kalangan Islam.

Selain itu, NU melalui Pemerintah RI akan melakukan kerjasama ekonomi keumatan, kata Hasyim yang juga Pengasuh Pondok Pesantren Al-Hikam Malang, Jawa Timur itu.

Pondok Darussalam Jatibarang

Setelah bertemu Ayatullah Shahroudi, Hasyim melakukan pertemuan dengan Ayatullah Ali Tashkhiri, Rektor Universitas Pendekatan Mazhab (Taqribu Mazahib) yang juga penasehat Presiden Iran, serta Ketua Parlemen Iran Gholam Ali Hadad Adel. Dalam pertemuan itu, kedua tokoh sependapat bahwa krisis dan kekerasan di Irak merupakan akumulasi dari banyak faktor yang sangat kompleks.

Faktor-faktor kekerasan di Irak itu, antara lain, agresi Amerika Serikat yang sejak awal ingin menghancurkan kekuasaan Saddam Hussein dan budaya serta kekuatan Irak, sisa-sisa kekuatan lama Saddam Hussein, balas dendam dari kelompok yang selama ini ditekan, kelompok kriminal yang melakukan bisnis bencana dan operasi intelijen negara asing yang menyalakan pertikaian.

Pondok Darussalam Jatibarang

Itu diperparah dengan kemampuan pemerintah boneka yang tidak memadai dan ada kecenderungan berpihak kemiskinan luar biasa yang melahirkan kekerasan, kata Presiden World Conference on Religiom for Peace itu.

Selanjutnya, kata Hasyim, masalah keruwetan itu sengaja dikamuflasekan sebagai pertentangan antara Sunni dan Syiah oleh para agresor untuk menutupi kejahatan mereka. Sesungguhnya itu semua dilakukannya karena para agressor ingin menang secara gratis, jelasnya.

Pertemukan Syiah-Sunni

Lebih lanjut, Hasyim menyatakan, kunjungannya ke Iran tersebut merupakan upaya untuk mempertemukan tokoh-tokoh Islam dunia dalam konferensi ulama-ulama besar terbatas Timur Tengah dan Asia Tenggara di Jakarta dalam waktu dekat. Hasyim sebagai penggagas dalam konferensi itu, sementara pemerintah Indonesia sebagai penyelenggaranya.

Para tokoh tertinggi Syiah dan Sunni, terutama yang berasal dari Irak dipastikan akan hadir dalam konferensi tersebut. Konferensi itu sangat strategis untuk mengetahui siapa sesungguhnya yang bermain di Irak sehingga kekerasan demi kekerasan terus terjadi. Jadi, nanti akan dapat diketehui siapa yang bermain setelah sarung tangan pengacau diambil, pungkasnya.

Sebelum ke Iran, Hasyim mengadakan pertemuan dengan Ketua Rabithah Alam Islami Syeikh Abdurrahman Al Ilfani di Konsulat Jenderal RI Jeddah. Dalam pertemuan tersebut, ketua tokoh juga berbicara soal konflik Palestina, Libanon dan Irak. Syeikh Abdurrahman Al Ilfani menyatakan kesediaannya untuk datang ke Indonesia untuk memenuhi undangan Indonesia dalam konferensi ulama-ulama besar terbatas Timur Tengah dan Asia Tenggara di Jakarta. (rif)

Dari (Warta) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/8345/pbnu-iran-bersinergi-redakan-konflik-timteng

Kiai Said Prihatin Kelompok Radikal Kini Makin Keras Hingga Islam Tampak Mengerikan

Pondok Darussalam Jatibarang - Fenomena keagamaan mutakhir, menunjukkan gejala semakin mengerasnya kelompok muslim radikal. Kelompok-kelompok Islam yang melakukan aksi politik dengan simbol agama, mengabaikan tradisi-tradisi yang selama ini menjadi strategi dakwah.

Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama, Prof. Dr. KH Said Aqil Siroj mengungkapkan betapa pergerakan ormas-ormas Islam yang menyingkirkan tradisi, melupakan sejarah panjang dakwah Islam di negeri ini. Hal ini, disampaikan Kiai Said menjelang Peringatan Harlah Nahdlatul Ulama, di Kantor PBNU, Jakarta, pada Sabtu (28/01/2017). Peringatan Harlah NU akan diselenggarakan pada 30-31 Januari 2017.

"Mereka yang berdakwah dengan kekerasan dan memusuhi seni budaya, lupa dengan sejarah hadirnya Islam di bumi Nusantara. Dakwah Walisongo dengan cara damai, menggunakan rasa dan seni. Medianya berupa Wayang dan suluk-suluk yang menguatkan rasa," ungkap Kiai Said.

Kiai Said Prihatin Kelompok Radikal Kini Makin Keras Hingga Islam Tampak Mengerikan - Pondok Darussalam Jatibarang

Kiai Said Prihatin Kelompok Radikal Kini Makin Keras Hingga Islam Tampak Mengerikan

Menurut Kiai Said, memahami cara dakwah Walisongo harus bertahap hingga komprehensif. "Dakwah para Wali itu merangkul, bukan memukul. Misalnya, mereka yang suka slametan diajak slametan dulu, yang kemudian diisi dengan ritual Islam, membaca ayat-ayat al-Qur'an dan shalawat. Wayang juga sama, ada pesan tentang syahadat dan ajaran Islam," jelas Kiai Said.

Pondok Darussalam Jatibarang

Kiai Said berpesan, agar pendakwah Islam haruslah belajar dari Walisongo. "Strategi Wali Songo dan kiai-kiai pesantren berhasil mengislamkan orang kafir. Ini sudah terbukti. Bukan malah mengkafir-kafirkan orang," terang Kiai Said.

Dalam uraiannya, Kiai Said menjelaskan tentang pentingnya fiqih, akhlak dan tasawuf sebagai rangkaian yang tidak bisa putus. Menurut Kiai Said, dengan memahami hukum Islam, teladan sikap Rasulullah dan puncak spiritualitas, maka Islam akan menjadi agama yang sejuk dan ramah, bukan agama yang mengerikan. [Pondok Darussalam Jatibarang]

Dari : http://www.dutaislam.com/2017/01/kiai-said-prihatin-kelompok-radikal-kini-makin-keras.html

Pondok Darussalam Jatibarang

Kritik Kepada Aa Gym yang Hardik Guru Karena Rokok

Pondok Darussalam Jatibarang - Aa-Gym (sapaan akrab KH. Abdullah Gymnastiar) dalam salah satu status Facebook nya yang diunggah pada 25/08/2016 lalu mengatakan; “Bagi guru yang masih merokok sebaiknya memilih, berhenti merokok atau berhenti jadi guru”.

Ungkapan ini bisa mengandung beberapa pengertian negatif. Pertama, seorang guru perokok adalah guru yang jelek dan berakhlak rendah. Kedua, ukuran baik dan buruk adalah mereka yang merokok dan yang tidak merokok. Ketiga, jika profesi guru adalah pekerjaan mulia maka dengan merokok, ia menjadi hina. Keempat, rokok adalah sumber rusaknya moral. Kelima, dengan alasan di atas rokok adalah barang terlarang, haram, dan mungkar.

Cakupan istilah guru sangat luas, yakni siapa saja yang mengajar, baik berupa keilmuan ataupun suri tauladan, berakhlak yang mulia. Mencakup pula mereka yang mengajar di sekolah-sekolah, madrasah-madrasah formal ataupun non formal bahkan hingga tingkat perguruan tinggi.

Kritik Kepada Aa Gym yang Hardik Guru Karena Rokok - Pondok Darussalam Jatibarang

Kritik Kepada Aa Gym yang Hardik Guru Karena Rokok

Pondok Darussalam Jatibarang

Ada PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini), ada TK (Taman Kanak-Kanak), ada RA (Raudlatul Athfal), ada SD (Sekolah Dasar), ada MI (Madrasah Ibtidaiyah), ada SMP (Sekolah Menengah Pertama), ada MTs (Madrasah Tsanawiyah), Ada SMA (Sekolah Menengah Atas), ada MA (Madrasah Aliyah), dan sederajat hingga sampai jenjang peguruan tinggi.

Itu yang formal. Kemudian yang non formal, ada Pondok Pesantren, Pendidikan Diniyah, Taman Pendidikan Al-Qur’an, Tahfidz Al-Qur’an, dan seterusnya. Alangkah naifnya jika dari semua tingkatan sekolah dan madrasah hingga perguruan tinggi itu guru-gurunya disuruh berhenti mengajar karena mereka perokok, padahal mereka adalah panutan.

Berbicara non formal, disana ada pesantren, ada kelompok Tarekat, yang isinya adalah para kiai, para habaib itu, semuanya adalah para panutan ummat, tempat jujukan masyarakat.

Pondok Darussalam Jatibarang

Alangkah begitu intolerannya jika hanya satu sebab saja, yaitu karena mereka perokok kemudian mereka divonis orang bejat, pelaku keji dan mungkar. Padahal mereka tidak minum-minuman keras, mencuri, memfitnah, menghasud, dengki, dan korupsi. Mereka adalah penebar ajaran Rasul SAW. dan pembimbing masyarakatnya kepada akhlak dan moral yang luhur.

Banyak cerita-cerita yang telah digali dari para orang tua yang hidup muda dan belajar pada tahun 50-70an yang mendapati bahwa guru-guru mereka adalah perokok, dan kenyataannya mereka mengaku tidak ada pengaruh buruk dari guru perokok. Sebagian mereka adalah estafet guru-guru mereka yang saat ini meneruskan pengabdiannya kepada bangsa, kepada generasi muda.

Atau barangkali Aa-Gym belum meneguk sejarah perjuangan bangsa ini bahwa pada sebatang rokok ada orasi panjang tentang perjuangan dalam merebut kemerdekaan. Pada sebatang rokok itu ada asap kegelisahan, perlawanan, dan pemberontakan merebut kemerdekaan.

Betapa banyak rekam yang diabadikan oleh kameramen dari proklamator negeri ini (Soekarno) dengan sebatang rokoknya, saat ia sendiri, saat berunding, dan ketika melakukan lobi penting demi kemerdekaan negeri ini. Bahkan saat dimana bapak sang proklamator ini sedang bersantai, ia ada dengan rokoknya, tetap tak terpisah. Atau foto sang bapak pembangunan negeri ini (Soeharto) yang khas dengan cerutunya.

Bangsa kita saat ini miskin keteladanan, miskin pemimpin yang memberikan keteladanan akhlak yang baik. Seharusnya Aa-Gym sebagai tokoh yang dikenal sebagai agamawan lebih trengginas berkampanye kepada perbaikan moral pemimpin negeri ini, dengan mengintensifkan perilaku disiplin, jujur, budaya malu untuk para pejabat, anti narkoba, hukum mati para koruptor, dan para antek-antek asing yang mengeruk kekayaan alam negeri ini, bukan malah “mengurusi” yang remeh temeh seperti rokok ini.

Pada 1988, World Health Organization (WHO) lah pertama kali yang mengatakan bahwa tembakau dengan asapnya telah pembunuh enam juta orang setiap tahun. Namun WHO tutup mata dengan bahaya asap kendaraan, asap pabrik, debu, dan lain sebagainya yang sudah barang tentu lebih melimpah asapnya. Tapi asap-asap itu tidak pernah di singgung-singgung.

WHO juga menutup mata atas pertanyaan apakah angka yang meninggal itu murni penyebab tunggal dari tembakau atau dari produk tembakau. Sebagaimana WHO juga menutup rapat manfaat tembakau yang bisa menjadi anti bakteri, antiseptik, proteksi sel, pencegah penyakit kanker, penyakit kardiovaskuler, dan bahkan menjadi obat penyakit ebola yang tahun-tahun kemarin sempat meresahkan dunia.

Manfaat lainnya, ditengarai ada 10 juta orang baik langsung atau tidak langsung yang hidup dari tembakau, mulai dari petani, industri, pedagang, pengiklan, dan lain-lain.

Kemudian, berapa triliun yang sudah masuk ke kas negara dari rokok ini? Pada sisi yang lain, ternyata kampanye anti rokok dibiayai oleh pihak-pihak asing dari industri-industri farmasi atau yang berhubungan

dengannya, salah satunya Bloomberg Initiative. Miliaran rupiah mereka kucurkan untuk kampanye anti rokok ke berbagai instansi dan lembaga-lembaga di negeri ini.

Tujuannya tentu supaya mereka dapat mengganti rokok dengan hasil produk mereka, seperti permen karet, koyok, atau membuka klinik-klinik dengan obat-obatan dari mereka supaya berhenti merokok, dan ini tidak gratis. Jadi kampanye yang dibungkus dengan alasan mulia berupa kesehatan itu ternyata ada tujuannya, yaitu ekonomi.

Rakyat sudah krisis figur tokoh panutan yang santun dan mendamaikan, barangkali tidak sepantasnya seorang guru kaliber Aa-Gym berstatemen seperti di atas sebelum menelaah secara cermat suatu masalah terlebih dahulu supaya tidak “semena-mena” mengeluarkan fatwa rokok. Jangan sampai rakyat ini kehilangan tumpuan lagi dengan berasumsi bahwa Aa-Gym juga dapat “jatah” dari kucuran dana asing itu. Allahu A’lam. [Pondok Darussalam Jatibarang]

Moh. Yusuf, staf Pengajar di STAI Ma'arif Kendal Ngawi, penyuluh agama Islam KUA Ngariboyo-Magetan, dan Koor Lembaga Rumah Tahfidz “Lentera Al-Qur’an Ma’arif” Mojopurno, Magetan.

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/08/kritik-kepada-aa-gym-yang-hardik-guru-karena-rokok.html

Aktivis Lintas Agama di Jombang Berdoa untuk Palestina

Jombang, Pondok Darussalam Jatibarang. Puluhan aktifis lintas agama ikut berdoa untuk korban tragedi kemanusiaan di Gaza Palestina. Doa bersama digelar di halaman Gereja Kristen Jawi Wetan Jombang, Jumat (23/11) malam.

Mereka berharap konflik kemanusian itu segera berhenti. Menurut mereka, konflik yang telah terjadi bertahun-tahun itu bukanlah konflik agama.

Aktivis Lintas Agama di Jombang Berdoa untuk Palestina (Sumber Gambar : Nu Online)

Aktivis Lintas Agama di Jombang Berdoa untuk Palestina

Ini adalah masalah kedaulatan bangsa dari upaya penjajahan. Karena Yahudi, Nasrani dan Islam berada dalam satu rumpun agama Ibrahim, dimana salah satu ajarannya adalah hidup damai dan saling menghormati, ujar Pdt. Christian Muskanan, ketua Persekutuan Gereja dan Lembaga Injili (PGLII) Jombang seraya berharap berharap, Indonesia dengan masyarakatnya yang plural bisa menjadi aktor penting ikut menyelesaikan konflik ini.

Meski situasi jalur Gaza dan Tepi Barat, paska genjatan senjata telah berangsur normal. Namun dikatakannya, kedua belah pihak harus tetap didorong agar perdamaian yang bermartabat tetap terjadi. Semua pihak seharusnya ikut terlibat secara aktif dalam penyelesaian konflik ini, termasuk PBB, tambah Pdt. Sunardi dari Gereja Kristen Jawi wetan (GKJW) mengungkapkan.

Pondok Darussalam Jatibarang

Ditambahakannnya, perang selalu menyengsarakan banyak pihak. Korban dari pihak yang tidak bersalah pasti berjatuhan dan tidak ada satu agama pun yang menyuruh umatnya untuk membuat kerusakan. Menurut ketua Prasasti ini setiap agresi terhadap kedaulatan negara lain harus dicegah melalui cara damai tanpa kekerasan.

Aan Anshori dari Linkar Indonesia Untuk Keadilan (Link) mengatakan aksi para tokoh agama ini bertujuan menggugah keprihatinan semua kalangan atas tragedi konflik Israel dan Palestina ini.

Pondok Darussalam Jatibarang

Parang harus dihentikan, perang banyak mengakibatkan kesengsaraan bagi semua umat beragama, tandasnya.

Kegiatan aksi keprihatinan yang dilakukan lintas agama kemarin diakhiri dengan penyalaan lilin perdamaian dan doa bersama oleh para tokoh agama masing-masing.

Redaktur : A. Khoirul Anam

Kontributor: Muslim Abdurrahman

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/40961/aktivis-lintas-agama-di-jombang-berdoa-untuk-palestina

Pondok Darussalam Jatibarang